ودر كشته شدن عثمان اگر ضررى به أمت عايد مىشد ، صحابه بر آن اجماع نمىكردند ، وآنچه به ضرورت واقع شود آن حكم البتة عام نخواهد بود . وطلب خون عثمان اگر ضروري مىبود مىبايست كه حضرت أمير المؤمنين [ ( عليه السلام ) ] - كه به اعتقاد أهل سنت نيز در آن وقت خليفه بر حق بود - وديگر صحابه در آن قصور وفتور نمىنمودند . وأهل سنت مىگويند كه : غرض از نصب خليفه همين است كه بر رعايا اجراى احكام حدود وقصاص نمايد ( 1 ) . سوم : آنكه خروج حضرت زهرا ( عليها السلام ) از خانه خود چون به اذن وهمراهى حضرت أمير المؤمنين وحسنين ( عليهم السلام ) بود ، مجال شائبه توهم نقصان در حفظ ناموس نبود . اما آنچه گفته : جميع أزواج مطهرات مثل اُم سلمه وصفيه - كه نزد شيعه مقبول ومعتبرند - در حج وعمره . . . إلى آخر . پس مقدوح است به اينكه بر آمدن اُم سلمه وصفيه براي حج وعمره بعد از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) نزد شيعه هرگز مسلم نيست . وهمچنين شريك بودن اُم سلمه در اين سفر با عايشه تا مكة ثابت نه .

--> 1 . مراجعه شود به : الصواقع ، ورق : 223 ، تحفه اثناعشريه : 174 ، 177 .